Ежегодно 19 января православные христиане отмечают праздник Богоявления или, как его еще называют, Крещения Господня. Пожалуй, это один из нескольких дней в году, в который происходит максимальный наплыв нашего народа в храм Божий. Не стал исключением и наш Свято-Преображенский храм. Начиная с утра 18 января и до вечера следующего дня тянулся народ православный к церкви. Чтобы помолиться Богу, поставить свечи — посильную нашу бескровную жертву, и, конечно же, получить щедрыми брызгами в разнокалиберные сосуды — Крещенскую воду, какая бывает только раз в год.
Она и вправду необыкновенная, эта вода приобретает необычные свойства, превышающие по силе благотворного воздействия на человека даже обычную святую воду. И об этом говорит хотя бы само то, что ежегодно непрекращающийся людской поток не иссякает в течение двух дней, несмотря на давку и тесноту в церковном дворе, длинные очереди, несколько раз опоясывающе храм и выходящие далеко за церковную ограду. И каждый год в ожидании батюшки с кропилом можно услышать ропот и обещание больше не приходить, но дождавшись щедрой водяной струи — прямо в лицо и даже за шиворот, — все неизменно расплываются в улыбке, и тут же отступает все недовольство, улетучивается неприязнь к окружающим, и становится радостно. Что это? Что происходит? Попробуйте в мороз брызнуть водой на человека на улице, что он вам скажет? А здесь — он радуется, и происходит настоящее преображение, причем, изнутри.
И сразу же появляется ощущение настоящего праздника! Такая мгновенная перемена может произойти только от соприкосновения с настоящей святыней. Недаром Крещенскую воду еще называют Великой Агиасмой (в переводе с греческого — "святыня"). Она освящается после литургии 18 января, в Навечерие Богоялвения и 19 января, в сам день Крещения Господня, чином великого освящения воды. Такая практика существует издревле, причем благодать освящения воды в эти два дня подается всегда одна и та же. В Навечерие освящение воды совершалось в воспоминание Крещения Господня, освятившего естество водное, а также крещения оглашенных, которое в древности совершалось в Навечерие Богоявления. В сам праздник освящение воды бывает в воспоминание собственно события Крещения Спасителя.
Кстати, само место Крещения Иисуса Христа на восточном берегу реки Иордан называется Вифавара. Это святое место стало доступно для паломников только в конце ХХ века, после подписания мирного договора менжду Иорданией и Израилем и разминирования этой части границы. До 2011 года место в связи с нахождением в полосе отчуждения границы между Израилем и Иорданией было закрыто для широкого посещения со стороны Израиля и доступ открывался всего несколько раз в год. С 2011 года подход к месту крещения со стороны Израиля, известный как Касир аль-Яхуд, открыт для посещения паломниками и туристами и управляется обществом охраны национальных парков. По традиции на Крещенский сочельник, 18 января, здесь совершается чин великого освящения воды Патриархом Иерусалимским, который затем спускается к водам реки Иордан и погружает крест в её воды. Также по традиции во время торжественной церемонии в воздух выпускается белый голубь в память о событии Богоявления. Наканене праздника Богоявления 18 января все, кто собирается там, становятся свидетелями удивительного феномена: Иордан на время поворачивает вспять, а потом вновь возвращается в свое прежнее течение. Это происходит только раз в год, именно в этот день.
Водоосвящение в самый праздник получило свое начало в Иерусалимской Церкви и в IV—V вв. совершалось лишь в ней одной, где был обычай выходить на реку Иордан для водосвятия в воспоминание Крещения Спасителя. Поэтому и в нашей Православной Церкви водоосвящение в Навечерие совершается в храмах, а в самый праздник также совершается на реках, источниках и в колодцах (так называемое «Хождение на Иордань»).
Поскольку от нашего Преображенского храма природный водный источник далеко, то воду освящали в церковном дворе в больших чанах, которые также используются для принятия Таинства Крещения младенцами и взрослыми людьми.
Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них и установившего Таинство Крещения, при котором издревле бывает освящение воды. Чин освящения воды приписывается евангелисту Матфею. Несколько молитв для этого чина написал св. Прокл, архиепископ Константинопольский. Окончательное оформление чина приписывается св. Софронию, патриарху Иерусалимскому. В Постановлениях Апостольских содержатся и молитвы, произносившиеся при освящении воды. Так, в книге 8-й говорится: «Священник призовет Господа и скажет: «И ныне освяти воду сию, и даждь ей благодать и силу».
Навечерие Богоялвения еще называт Крещенским сочельником. Как и Рождественский сочельник, это день строгого поста. До окончания вечернего богослужения в храме (всенощного бдения) 18 января в Навечерие Богоявления ничего не едят и не пьют. Только по немощи можно выпить, например, чаю или съесть несколько кусочков хлеба. Пост послабляется лишь для тяжело болящих людей. После службы можно вкусить растительной пищи с елеем, выпить воды или компот (узвар). Сочельником он назван еще и потому, что наши предки, как и в Навечерие Рождества, готовили сочиво (коливо) – вареную пшеницу с медом. Чтобы максимально проникнуться праздником в день Крещенского сочельника, Церковь предлагает христианину (для работающих, конечно, по возможности) прийти в храм на богослужение, желательно исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин. Рано утром 18 января служатся царские (Великие) часы, на которых священнослужители читают паремии, Апостол и Евангелие, посвященные празднику, потом изобразительны, далее Литургия святителя Василия Великого, соединенная с вечерней. Служба выходит одна из самых длинных в году.
В эти два дня нам в празднике Богоявления разверзаются небеса и открывается Святая Троица – Бог, Сияющий во славе! Стоит только мысленно, сердечно, духовно, телесно углубиться в церковное богослужение в эти дни, присутствовать в храме, участвовать в Таинствах, быть внимательными на службе – и мы также сможем благодатью Святого Духа вкусить сладость общения со Всевышним, раскывающем нам Свои Великие Таины Бытия, и становится для нас более осознанным смысл человеческой жизни!
"Человек — это высшее существо из всех живущих на Земле, творение Божие, наделнное разумом, призванное к уподоблению Богу, — отметил в своей проповеди в праздник Богоявления настоятель нашего Преображенского храма протоиерей Виктор (Бурбела). — И этот рамзум дан нам не для того чтобы мы искали только благ земных и забыли о своем Творце, а для того чтобы через рассматривание видимого мира и искание благ земных не забывали о Творце и благодарили Его за такие благодеяния, как то, что нам дана свободная воля. Ибо Бог Творец мог создать себе творений безвольных и не имеющих выбора, но Он дал нам все и не вмешивается в нашу жизнь, а только стучит в двери сердца нашего, и говорит: "Се, стою у двери, и стучу: если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откровение 3:20). Вот такие великие слова да будут, братья и сестры, для нас не просто словами, но и подкрепятся поступками в нашей жизни. Тогда и наш приход в церковь, и святая вода будет чудом очищения. 
А если мы пришли на Крещение в храм и только нетерпеливо требуем, Господи, дай нам воды святой, да поскорее, то Бог даст, но пользы от этого нам не будет, ибо мы хотим употреблять небесное как земное, а земное, что нам дано Богом, попираем ногами. Так будем же мы мудрыми, братья и сестры, и тот разум, который нам дан, будем употреблять по назначению, для того чтобы совмещать земное и небесное, и тогда материальное и духовное будет нам дано по слову Его, который сказал: "Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6: 25-33). Да будет же Господь Бог Крещеный в Иордане для нас очищением ума, сердца, поступков наших, чтобы обрели мы Царство Божие, в жизнь вечную. Аминь".
Фото Екатерины Перепеченко