Проповедь, произнесенная настоятелем Свято-Преображенского храма прот. Виктором (Бурбелой) 15 ноября 2015 г. в Неделю о гадаринском бесноватом
Сегодня за богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Луки о Гадаринском бесноватом (Лк.8:26-39), в котором говорится о том, как Господь Иисус Христос вместе с учениками приплыл в страну Гадаринскую, лежащую напротив Галилеи: «Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо [Иисус] повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус». 

Несколько раз в год за богослужением читается этот отрывок из Евангелия. Что мы можем для себя  почерпнуть из этого повествования? Во-первых, мы приходим к выводу о том, что, оказывается, духи могут влиять на человека, и здесь это явно показано. Во-вторых, мы узнаем, что эти духи бывают злыми, они имеют представление о Боге,  они узнают Его даже в человеческом теле. Эти духи, оказывается, имеют власть или попущение от Бога находиться рядом с людьми, предлагая свои мысли, какие-то предложения. При этом особенностью злых духов является то, что они, зная о Боге, зная Его как Всемогущего, остаются теми же, духами, которые не исполняют воли Его. Бог попускает духам быть среди людей потому, чтобы не нарушать свободу человека, ведь Бог создал человека свободным в своем выборе. Дабы не сказал человек, мол, не было у меня другого пути, Господи, кроме как идти Твоим путем.

Но здесь для людей также пример внутреннего состояния духов. Мы различаем ангелов добрых и аггелов злых. И Библия открывает нам разное состояние одних и тех же существ по отношению к Богу. И открывает для того, чтобы мы отчетливо видели и понимали, что зная о Боге и не исполняя Его волю, мы превращаем свою жизнь в хаос и не можем терпеть гармонии в жизни других людей вокруг нас. Человек, который уподобляется духам, отвергшим волю Божию, и сам отвергает волю Божию, он не только не может терпеть заповеди Божии, но не терпит даже каждого человека, который старается исполнять эти заповеди. Потому что он вместо Бога в свою душу пустил некоего духа, которому не комфортно от исполнения заповедей Божиих, и поэтому он заставляет и человека отрекаться от этого. 

Насколько актуальна эта евангельская история для нашей современной жизни? А разве не уподобляемся ли мы жителям местности Гадаринской, которые видели явное чудо, сверхъестественное событие, когда абсолютно неадекватный человек вдруг стал здравомыслящим, и оделся, и сидел у ног Христа, и слушал Его? Но они заботились лишь о своих свиньях, о том земном имуществе, на которое они возлагали свое благополучие. Они увидели, что бесноватый человек избавился от терзавших его бесов, но им было это безразлично. Они, не сумев понять, что произошло, просто отвергли это событие. Так и у нас часто происходит. Когда мы видим чудеса Божии, которые невозможно объяснить логически, не отвергаем ли мы это, не отвергаем ли мы Бога в его действии? В душе мы понимаем, что это чудеса, но натыкаясь на невозможность логического объяснения в рамках нашего  земного пространства, не находя объяснения своим умом, мы просто отвергаем: такого быть не может. И обоснование такое: потому что я этого не понимаю. О каких чудесах идет речь? Да, хотя бы то, что мы с вами живем, разве это не чудо? Кто-то  скажет, нет, не чудо. И вот получается такая похожая ситуация с этими людьми. Бог действует в нашей жизни многими способами, но мы часто отвергаем, часто не хотим видеть, а часто ленимся принимать Бога в свое сердце, ведь нужно найти место в своей душе для этого Бога. 

Итак, Бог дал человеку возможность свободного выбора. Бог не вмешивается в нашу жизнь, и духи не вмешиваются, но мы можем пригласить их в нашу жизнь. Как это происходит? И происходит ли вообще? Как в этом разобраться? А ведь все начинается с мыслей. Если попытаться проанализировать свои мысли и попытаться понять, откуда они у тебя, сконцентрируйся на своих мыслях за определенный промежуток времени, скажем, за один час, и потом запиши на листке бумаги каждую, которая приходила в голову за это время. И ты ахнешь от удивления, потому что будут среди этих мыслей об обыденной жизни, о насущных делах земных, о планах, среди воспоминаний или образов в твоей голове окажутся такие мысли, которые просто не характерны для тебя. Или всплывут какие-то вещи, предметы, о которых ты уже и думать забыл. Откуда они взялись? В какой момент они появились? Вот это и есть показатель того, что есть вокруг нас информационное поле духовное, которое и без телевизора, без газет и книг, без интернета несет нам информацию. И главным информационным полем для нас является Бог, который открывается человеку через этот мир, который Он сотворил, через самих себя мы познаем Бога, потому что Бог создал нас по образу и подобию Своему. Помните, святая великомученица Варвара, которая  ничего не читала в книгах о Боге, но будучи заточенной в башне, рассматривала окружающий мир, и пришла к выводу: действительно, велик тот Разум, тот Творец, который сотворил в гармонии этот мир. Вот как человек может прийти к познанию Бога. И через науку Бог открывается нам. Дает нам информацию, дает возможность все больше и больше познавать процессы, по которым мир устроен и как Он влияет на эту физическую часть жизни.

Но часто мы эту информацию отвергаем. Отвергаем это семя откровения, которое сеет Бог между людьми. Мы не даем возможность прорасти ему, потому что почва нашего сердца не плодородная из-за терний, которые в нем, из-за того, что нет у нас ни молитвы, ни мысли о Боге, которые подпитывали бы это зернышко, чтобы оно произрастало, некому возделывать почву нашего сердца, поэтому семя это погибает.

Многие люди, которые приходят в церковь, говорят: сейчас жить по-христиански невозможно, жить по заповедям практически не реально. Нужно срочно что-то менять в церкви, подстраивать под современную жизнь. Но здесь нужно вспомнить слова писания: Господь «Иисус Христос вчера и днесь, Той же и во веки», – говорит апостол Павел (Евр. 13: 18). 

Это одно из основных свойств Бога, что Он не изменяется. Бог, который был до сотворения мира, который принял плоть, которую сам и создал, и который есть сейчас, и который будет потом, во Втором Пришествии, один и тот же. Он не изменяется. Со времени пришествия Бога в мир во плоти прошло более 2000 лет, но заповеди Его не изменились. Более того, как написано в Откровении Иоанна Богослова, если кто добавит к слову книги сей, на того наложит Бог язвы, а если кто отнимет что от слов этой книги, у того Бог отнимет  участие в книге жизни и в Царствии Небесном (Откр. 22:18-19). Вот какими страшными последствиями грозит человеку, если он вздумает изменить что-то из Святого Писания, из Божественных откровений. Тем самым показано, что время не действует на Бога, и все, что Он говорит, — вне времени. И поэтому человек, который говорит, что заповеди исполнять невозможно, должен ответить на вопрос: а что изменилось? Разве Христос изменился? Разве меньше Он говорит о Своем откровении? Разве Он меньше действует в мире? Так что же изменилось? А просто у нас стало меньше времени на Него. Рассмотреть, что Он делает, нам некогда. 

Некоторые говорят: я еще не созрел. Вот я когда-то созрею, и тогда буду жить по заповедям. А лукавый, можете себе представить, как радуется: да, правильно, зрей, как можно дольше зрей, и ничего не делай. Некоторые говорят: у меня Бог в душе, я в церковь не хожу, потому что, во-первых, я этого не понимаю, а во-вторых, потому что у меня Бог в душе. Спросить бы такого человека, а как Он там оказался? Если бы был у тебя Бог в душе, ты был бы человеком, излучающим мир, добро, ты бы жил по Божьи, Бог был бы твоей самой большой ценностью, ты бы все время искал бы общения с этим Богом и ходил по стопам заповедей Его. А как ты, сидя дома на "печи", не ищешь встречи с Богом, не ищешь общения с Ним, как вдруг Бог проник в твою душу? Заповеди не исполняешь, молитвы ты не читаешь, потому что всегда занят. А когда я должен  читать молитвы, ведь у меня работа, дети, огород? Чтобы исполнять заповеди, нужно время, а мне надо работать, — говорит человек. Но не самооправдание ли это? Но мешает ли человеку ходить на работу исполнение заповедей? Если ты работаешь, не воруй, исполняй добросовестно свои обязанности, не превозносись над другими, не оскорбляй никого, претерпи, когда тебе грубое слово начальство сказало невзначай, а если ты еще и начальник, не удерживай зарплату, не превозносись перед своими подчиненными, не делай из своих подчиненных льстецов, во время обеденного перерыва помолись Богу, и ты увидишь, что  ничего тебе не помешало исполнять заповеди. 

Есть много людей, которые говорят: я ничего плохого не делаю, живу по заповедям, стараюсь не воровать, но в церковь не хожу. Многие из тех, что не ходят в церковь, называют себя православными христианами. Но при этом ничего не делают, они не живут по заповедям, потому что не знают, как, а не знают как, потому что не ходят в церковь, а в церковь не ходят, потому что там им не нравятся батюшки, о которых им рассказали по телевизору, или просто лень в воскресенье куда-то идти, или еще по какой-то причине. И вот когда человек говорит, что не ходит в церковь, но он православный, то сам себе лжет. Чтобы ты почувствовал, что Бог в твоей душе, нужно пригласить Бога в свою душу. Нравственный закон, который написан в сердце каждого человека, это естественный закон для каждого из нас, но здесь нужен маленький волевой шаг для того, чтобы разрешить Богу участвовать в твоей жизни. Если ты делаешь дела закона потому что боишься наказания, это одно, не ругаешься с ближними, потому что не хочешь потерять с ними отношения, это одно, но если ты исполняешь закон Божий, исходя из того, что ты знаешь, что создан по образу Божию, а  Бог есть Любовь, то это совсем другое. И ты не просто с ближним своими живешь в мире, ты им сострадаеш и желаеш помочь: если занимаем кому-то деньги, то не спрашиваем, когда человек вернет, если мы решили накормить нищего, то будем его постоянно его кормить, даже если будем видеть, что он злоупотребляет этим. 

Почему опасно быть просто хорошим человеком и не делать большего? Опасность в том, что хорошие люди часто не находят даже минутки для Бога благодаря своей хорошести. Я и так хороший, зачем мне идти в церковь? Я ничего плохого не сделал, зачем мне идти на исповедь, у меня же нет грехов? Казалось бы, прав человек, но вот эта его правота не дает ему возможности увидеть свои недостатки — а значит  искоренять их, развиваться, совершенствоваться, он достиг определенного духовного предела, потому что движущим элементом его поступков является не жертвенная любовь к ближнему. А любовь требует совершенствования, а совершенствование требует трудов, самоотречения, подумай в первую очередь о ближнем, а потом о себе. 

И в этом нашем жизненном пути важную роль играют и духи. Очень много событий в нашей жизни происходит нередко под их дудочку. Часто современный человек сдается им в плен, изменяя Богу. Святые отцы говорят, что нет такого греха, который проходил бы без участия бесов. А видим ли мы этих духов, верим ли в их существование? И каждый должен задаться вопросом, верю ли я в то, что у меня бессмертная душа, верю ли я в Бога, верю ли в небо как в мир духовный, в то, что у меня есть ангел-хранитель, что, может быть, рядом демон? Из ответов на эти вопросы складывается и главный вывод: если человек не читает Библию, если не живет по заповедям, то он не имеет духовного опыта, а поэтому его веру легко поколебать. 

Человек не видит духов: то ли есть они, то ли нет, кто их знает. Но, несмотря на это, злые духи часто отравляют жизнь человека. Они паразитируют на человеке, когда человек отворачивается от Бога, закрывает свое сердце от Него, он становится подверженным другому влиянию. Если человек ухлдит от информационного поля Божьего, значит, он рискует подвергнутся иному информационному полю. Он отступает от воли Божией, и впадает в грех, грех начинает его порабощать, один за другим. И человек понимает, что не может избавиться от этого греха. 

И вот вспоминая Гадаринского бесноватого, может быть, он и хотел избавиться от злых духов, но настолько они сильны были в нем и настолько много их было, что не было у него уже воли противостоять им. И у каждого из нас бывают, может быть, такие моменты, когда можно увидеть,  влияют ли на нас духи. Когда ты хочешь что-то сделать, но не можешь. Когда стоишь на молитве, а тебе приходят на ум такие образы, такие мысли, что в обычной жизни никогда не приходили бы. Спрашивается, откуда? Казалось бы, я стою, молюсь Богу, а тут приходят бесовские наваждения, скверные мысли, мысли о каком-то сделаном ранее грехе или еще какие-то пакости, о которых человек и не помышлял. Откуда? А это бес противиться Богу, чем только может, и «помогает» человеку впасть в грех. И тут зависит от человека, верит он в это или не верит, верит он, что это бесовское воздействие, или как-то иначе трактует.

Чтобы избавиться от этих паразитов духовных, надо быть защищенным. Нужна прививка, нужен крепкий иммунитет. Что же это? Это жизнь по заповедям. Потому что кто пребывает в Боге, тому ничего не страшно кто пребывает в любви, тот застрахован от своих греховных падений, кто живет по слову Божию, тот несет гармонию в этот мир. А кто живет по слову своего ума (вот только я), тот видит только себя, а окружающие страдают. Страдает природа, потому что только берет от природы. Страдает государство, потому что когда приходит на должность, только себя любимого и окормляет. Страдает семья, потому что все свое время отдает не для того, чтобы быть с семьей, а чтобы заработать какой-то общественный статус, побольше денег. Страдает все вокруг, кроме его, любимого. А если еще все вокруг него пляшут и говорят ему льстивые речи, то лукавый подсказывает: смотри? ты уже почти как Бог, теперь бы еще и не умирать бы… Вот иллюзия человеческой жизни. Чем больше человек уходит от Бога, тем больше он не видит, где же эта дорога, где истинный путь его жизни. 

В нашей жизни важно быть разумными. Надо думать, анализировать, оценивать. Но важно применять и другой разум – разум своего духовного опыта. Надо смотреть на совесть, на людей которые живут по заповедям, видеть их недостатки, но и соотносить их с его добрыми делами. Тогда отпадет вопрос, а стоит ли ходить в церковь. Церковь – это место, где можно получить представление о заповедях и получить инструкцию как ими пользоваться. Церковь – это не строение, не батюшка, не владыка, не патриарх. В переводе с  греческого церковь – это собрание людей во имя Христа, а Литургия на которую собираются в церкви — «общественное дело». В чем же заключается это общественное дело? В том, чтобы нам всем вместе научиться жить так, как задумал  Творец. Раз мы не можем объяснить все происходящее, нужно слушать того, кто может объяснить, и единственным источником является Бог и Его слово. И нелогично было бы, имея все написанное, не исследовать его, это даже антинаучно. Поэтому нет у человека смысла в этой жизни, если он не осмыслил всю свою жизнь, не нашел какой-то смысл в ней. За этим мы и приходим в церковь

Я прихожу, чтобы научиться у вас, вы приходите, чтобы я вам что-то рассказал, потому что это моя обязанность, разъяснить вам то, что непонятно. Церковь – это место, где можно услышать о себе правду, чтобы осознать свои грехи, чтобы кто-то сказал, посмотри на себя и оцени по отношению к заповедям, вот какой идеал, а вот, какой ты, нравится тебе быть таким грязным? А если не нравится, так делай что-то, иначе так вся жизнь и пройдет. И для этого в церкви есть средства. Для того чтобы иммунитет наш действовал, есть церковь. 

Это собрание людей 2000 лет пытается жить по заповедям, и накоплен огромный опыт, который передают нам множество святых людей. Они опытно доказали, что против духов есть такие средства, как пост и молитва. И именно для молитвы мы приходим в храм. Такого нет ни в одной другой церкви, кроме православной: больше чем полгода посты. Почему? Потому что Господь говорит, что  злые духи изгоняются только постом и молитвой. 

Сейчас есть много образований, которые называют себя церквями. В христианстве сначала отделилась западная церковь от восточной, затем появилась протестанская, которая пошла уже по пути сокращения богослужений, значительного сокращения постов. Даже в римокатолической церкви посты урезаны. И что, живя в этом, получили?  Сейчас вся христианская Европа считает себя постхристианской, то есть многие считают, что эра христианства прошла. Сейчас Христос не нужен. К чему это ведет? К тому, что буду жить не так, как Бог сказал и открыл для нас, а буду жить по течению, куда приплыву, там и останусь. Буду жить в свое удовольствие, зачем мне Бог, если есть я? Я буду себе богом.  

Для нас важно, чтобы мы умели брать все лучшее из тех даже самых несовершенных приходов, в которых мы находимся. Лучшее в церкви – это не священник, не иконостас, не иконы, не здание храма. Лучшее в церкви – это слово Божие, которое без изменений, без искажений и без превратных пониманий в единственной церкви — православной. Очень много было в церковной истории проблем серьезных, таких, как почитание икон, Триединство Святой Троицы, соединение человеческого естества и Божественного, воплощение Бога в теле человеческом, и когда возникали спорные вопросы на эти темы, тогда собирались Вселенские соборы, святые отцы собирались. А сейчас вместо Вселенских соборов проводят экуменические съезды, в которых принимают участие все — от папы Римского до шаманов из племен с плясками. Говорят, ну, Бог же один, помолимся экуменической молитвой. Молятся богу, но каждый своему: кто истукану, кто дьяволу, и, оказывается, христиане там. Кому они там молятся, непонятно. Вот чем опасен либерализм, который пропагандируется везде: и в обществе, и в жизни, и в вере. И стирается понятие греха. Нет этой грани. Поэтому будьте внимательны, потому что дни лукавые суть говорит Писание.

Но не думайте, что наши дни страшнее других. Поставьте себя на место первых христиан, которых гнали, которых загоняли в Колизей, где их терзали звери. Или вспомните прошлый век безбожия…

А нас сейчас не гонят, но мы наоборот, часто прячемся за детей: вот я сейчас не хожу в церковь, мне некогда, мне надо детей воспитать. Но не врет ли человек сам себе? Дети твои видят, что ты не живешь по заповедям, они видят, как ты позволяешь себе греховную жизнь, и они по твоему примеру вырастут такими же. И вместо того, чтобы получить отца или матерь как учителя, который уже прошел этот путь и дал готовый результат: вот не поступай так, потому что я это уже прошел, родители говорят, иди свои шишки набивай, и если тебе повезет, может быть, ты придешь когда-нибудь к Богу. Для чего ты рождаешь человека в мир, чтобы он болел, страдал, трудился и потом просто умер? Или ты рождаешь его для того, чтобы стать сотворцом Богу. Который посылает в мир человека как награду для тебя, чтобы  в этом человеке был не только Божий образ, но и твой. Чтобы этот человек был утешением тебе в старости. Если ты не будешь исполнять заповеди почитания родителей своих, и бабушку с дедушкой будешь игнорировать, то этот образ твой сын или дочь будут наследовать, и будут тяготиться тобой в твоей старости, и будут ждать, когда ты, наконец, умрешь. Вот от чего нас страхует Господь! Он говорит: любовь побеждает все. Поэтому кто исполняет заповеди, учится любви. А кто хочет иметь свой ум в чистоте, чтобы там сорняков было меньше, имеет средства: молитву, пост и исполнение заповедей.

Смысл в этой жизни тот же, который был с самого начала, и Бог и люди идухи те же. И подтверждение тому – первая страница Библии, где Адам был искушен Евой, а Ева змием — диаволом. Все мы знаем, все нам сказано, но не верим. А надо поверить, что Господь и вчера, и сегодня, и завтра тот же. И кто исполняет заповеди Божии из любви, будет в Царстве Небесном вместе с Ним. Аминь.